Comunidad Musulmana Ahmadía
Amor Para Todos, Odio Hacia Nadie
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por
SIR MOHAMMAD ZAFRULLAH KHAN
Doy testimonio de que no hay nadie digno de ser adorado sino Al-lah,
Quien no tiene partícipe; y doy testimonio de que Mohammad es Su siervo y
Mensajero.
Tengo fe firme y sincera en
Creo en los ángeles de Dios y en Sus libros, y en todos Sus Mensajeros. Creo
que Al-lah, el Exaltado, determina la medida del bien y del mal y tiene a todo
bajo Su control, hasta el punto de que no se mueve una hoja sin Su mandato.
Creo que el universo es la creación de Al-lah y se encuentra bajo su
absoluto control. El regula su totalidad. Ha sometido el universo a la ley y lo
ha puesto al servicio del hombre. A través del estudio de esta ley, el hombre
puede conseguir un beneficio progresivo de cada parte de la creación.
El conocimiento de Dios abarca a toda la creación en todos sus detalles.
Nada queda fuera de Su conocimiento. También el tiempo es creación de Dios. El
queda al margen del tiempo.
Por su sabiduría, Dios ha otorgado al hombre la capacidad de elección
entre el bien y el mal. Al ejercer esta elección de forma beneficiosa, el
hombre puede -mediante la gracia de Al-lah- alcanzar el grado más elevado de
cercanía a Dios Todopoderoso.
Al-lah, el Exaltado, ha creado al hombre y al universo con un propósito.
El propósito de la creación del hombre consiste en que éste debe, en la medida
de su capacidad, convertirse en manifestación de los atributos divinos. Para
conseguir esta finalidad, Dios Todopoderoso ha otorgado al hombre facultades y
capacidades adecuadas y ha puesto al universo a su servicio, bajo control de la
ley, y le ha suministrado la guía adecuada a través de Sus Profetas y
Mensajeros.
La ley y la guía enviada a través de los Profetas que precedieron al
Profeta del Islam, la paz sea con él, estuvo limitada a las necesidades y
requerimientos de la gente a la que fue enviada, y también estuvo limitada
respecto al tiempo durante el cual habría de estar en vigor. Comprendían
verdades básicas fundamentales, como por ejemplo,
El Santo Corán comprende todas las verdades que se hallaban comprendidas
en las escrituras previas. Sólo abandona lo que poseía una aplicación local o
temporal y cuya necesidad ya no existía. Todas las verdades básicas que habían
sido pasadas por alto u olvidadas con el paso del tiempo, fueron revividas en
el Corán. La sabiduría y comprensión que el hombre habría de necesitar en
adelante fueron expuestas en el Corán. Así pues, el Corán es el compendio de
toda la verdad.
Ningún versículo del Corán ha sido abrogado. La guía contenida en el
Corán es completa y no omite ni carece de nada necesario, ni tampoco existe en
él algo redundante.
Poseo fe firme en el versículo:
"Este día he perfeccionado
vuestra religión para
vuestro beneficio y he completado Mi
favor para con
vosotros y os he escogido al Islam
como vuestra fe"
(5:4)
El Santo Corán y el ejemplo del Santo Profeta, la paz sea con él,
ofrecen toda la guía que cualquier parte de la humanidad pueda requerir en
cualquier época. No obstante, se trata de una verdad histórica el hecho de que,
en el caso de los Profetas anteriores, sus enseñanzas fueron abandonadas por
sus seguidores. Lo mismo ha ocurrido en el caso del Santo Corán y de las
enseñanzas del Santo Profeta, la paz sea con él: tal y como había sido
predicho, los musulmanes olvidaron progresivamente la guía contenida en el
Santo Corán, como fue expuesta por el Santo Profeta y descuidaron su espíritu,
hasta el punto de que en palabras del Santo Corán se observa al Mensajero
diciendo:
"Señor, en verdad que mi gente
ha apartado
enteramente al Corán" (25:31)
En esta etapa, de acuerdo con las profecías del Santo Profeta, la paz
sea con él, Al-lah, el Exaltado, hizo surgir al Mesías Prometido y Mehdi, por
Su Gracia y Misericordia, con el fin de hacer resurgir al Islam y establecer su
supremacía sobre todas las religiones.
Creo firmemente que, desde el principio de la creación, el Santo
Profeta, la paz sea con él, fue y continúa siendo "Jataman Nabiyyin",
tal como expone el versículo:
"Mohammad no es el padre de
ninguno de vuestros
hombres, sino que es el Mensajero de
Al-lah y el
Sello de los Profetas. Al-lah posee
pleno
conocimiento de todas las cosas"
(33:41)
El Mesías Prometido, la paz sea con él, ha expuesto totalmente la
filosofía del "Jatme Nabuwat" en muchos de sus escritos y
conferencias; por ejemplo, afirmó:
"El es el mejor de los
Mensajeros y el mejor de
toda la creación; todo el profetazgo
ha concluido
con él"
Y también:
"Todo tipo de excelencia alcanzó
su culminación en
esta santa persona. Sin duda que cada
Profeta llegó
a un final a través de él"
Significa que, por un lado, todas las excelencias de la humanidad y del
profetazgo encontraron su culminación en su grado mas perfecto en la persona
bendita del Santo Profeta, la paz sea con él; y por otro lado, a través de su
advenimiento, cada profetazgo y cada Profeta llegaron a su fin.
Un aspecto de esta verdad, es que antes del advenimiento del Santo
Profeta, la paz sea con él, todos los profetazgos anteriores y sus leyes y
enseñanzas estaban en vigor y regían a sus respectivos pueblos, y cada grupo se
hallaba en la obligación de seguir y adoptar las enseñanzas de sus propios
Profetas. Por ejemplo, los judíos y los
cristianos estaban vinculados por la ley y enseñanzas de Moisés y se hallaban
bajo la obligación de adaptarse a esa ley y a actuar de acuerdo con dicha
enseñanza tal como era interpretada por los Profetas que surgieron en Israel
periódicamente. De la misma manera, los zoroastrianos se hallaban bajo la
obligación de actuar en conformidad con las enseñanzas de Zoroastro. El
advenimiento de Moisés no abrogó la ley o las enseñanzas de Zoroastro, ni
tampoco puso fin a la vigencia del profetazgo de Zoroastro. Lo mismo ocurrió
con todos los ProfetasPortadores de Ley que aparecieron en momentos distintos
entre diversos pueblos. Estos pueblos estaban obligados a actuar de conformidad
con las enseñanzas de sus respectivos Profetas y todos esos profetazgos
continuaban en vigor.
Con el advenimiento del Santo Profeta, la paz sea con él, los
profetazgos de todos los Profetas anteriores como Zoroastro, Confucio, Buda,
Krishna, Moisés, Jesús etc. llegó a su fin y se hizo obligatorio para toda la
humanidad creer en el profetazgo del Santo Profeta y actuar de conformidad con
la ley que le fue revelada y con las enseñanzas y guía expuestas e ilustradas
por él.
Desde entonces solo el profetazgo del Santo Profeta, la paz sea con
él, y su ley y guía están en vigor. La ley que le fue revelada y la guía y
las enseñanzas que inculcó no pueden ser ni aumentadas ni disminuidas. Por mucho que se desarrolle el modelo de vida
humana, el Santo Corán y el ejemplo del Santo Profeta, continuarán
suministrando toda la guía que pueda ser requerida por el paso del tiempo.
Era, sin embargo, necesario, que cuando el intelecto del hombre
fracasara en encontrar la guía necesaria del Santo Corán o del ejemplo del
Santo Profeta, la paz sea con él, tal guía pudiera ser obtenida a través de un
sistema espiritual de Reformadores. Según
el Santo Corán, llegaría un tiempo en que, de acuerdo con
"Y entre otros de entre aquellos
que aún no se les
han unido" (62:4)
En las profecías del Santo Profeta, la paz sea con él, a este Reformador
se le ha llamado el Mesías y Mehdi, y se hallaba obligado a ser un reflejo
del profetazgo del Santo Profeta, pues este último, al denominarle, lo hizo
repetidas veces con el nombre de Mesías, Profeta de Al-lah. El advenimiento
de tal Profeta entre los musulmanes no equivalía a quebrar el Sello del
profetazgo, sino que se trataba de una manifestación de la continuación de la
gracia del Profetazgo del Santo Profeta.
Todas las enseñanzas del Mesías Prometido, la paz sea con él, toda la
guía que ofreció, todos sus esfuerzos y todo su empeño, fue consagrado a
la obediencia del Santo Profeta, la paz sea con él, y al resurgimiento de la
gloria de la fe del Santo Profeta, la paz sea con él. En el conjunto de su
enseñanza, no existe la más mínima indicación de apartamiento de una obediencia
completa hacia el Santo Profeta, la paz sea con él, o de adición alguna a su
mensaje. Anunció claramente:
"Somos musulmanes por la
gracia de Al-lah y
Mohammad Mustafá es nuestro líder
y preceptor. Un
simple paso fuera del Libro
Radiante (el Santo
Corán) equivale, según
consideramos nosotros, a la
herejía, la pérdida y la
ruina"
Hizo énfasis, de forma continua y repetida, que todo lo que Dios
Todopoderoso le había concedido era consecuencia de su obediencia perfecta y
devoción completa al Santo Profeta. Por ejemplo:
"Mi corazón y mi alma se
hallan encantadas por la
belleza de Mohammad y mi cuerpo es
como el polvo
del sendero pisado por la progenie de
Mohammad.
"He percibido con el ojo de mi
corazón y he
escuchado con el oído de mi
inteligencia que cada
porción del universo proclama la
belleza de
Mohammad.
"Este fuego que poseo ha sido
prestado del fuego
del sol de Mohammad, y esta agua mía
es una porción
de los manantiales de Mohammad.
"Esta fuente que mana, hacia la
cual convoco a la
gente no es sino una gota del océano
de excelencias
de Mohammad"
Puedo afirmar con absoluta convicción, e invoco a Al-lah, el Exaltado,
como testigo, que el amor y la devoción que alguien tan humilde, inútil,
pecador y desatento como yo, siente por el Santo Profeta, la paz sea con él, y
que me ha sido concedido por Al-lah, el Exaltado, por Su Pura Gracia, es en
verdad la sola consecuencia de ser yo un seguidor del Mesías Prometido, la paz
sea con él,. No me es posible imaginar que aquel, a través de quien millones de
personas como yo hemos tenido el honor de convertirnos en siervos del Santo
Profeta, la paz sea con él, no se hallaba él mismo completamente consagrado a
él y que fuera de algún modo culpable de minimizar o reducir la elevada
posición ocupada por el Santo Profeta, la paz sea con él. Ha expuesto en sus
escritos, tanto en prosa como en poesía, tales exposiciones y detalles sobre la
elevada dignidad del Santo Profeta, la paz sea con él, y ha expresado tal amor
devoto y admiración por él, que ningún otro amante del Santo Profeta le ha
igualado en devoción. Me contentaré con citar un sólo ejemplo. Dice:
"Quién sino solo el mismo Dios
Clemente conoce el
verdadero valor del Santo Profeta,
Ahmad, quien se
hallaba tan perdido en su devoto amor
por Al-lah,
que a través de él se hizo uno
("ahad")".
"El que quiera que me acuse de
error y extravío,
pero estoy obligado a afirmar que no conozco
otro
Trono Poderoso sino el del corazón de
Ahmad".
"Que mi vida se consuma
completamente en el amor y
servicio a la fe de Mohammad es mi
deseo, mi
oración y la firme determinación
de mi corazón"
Este es un resumen muy breve de mi fe y credo. El Parlamento del
Pakistán ha afirmado que, manteniendo esta creencia, a los ojos de la mayoría
de los miembros de dicho Parlamento, no soy musulmán a efectos de
Después de mi amor por Dios, estoy
inspirado por el
amor de Mohammad. Si esto equivale
a la
incredulidad, entonces, por Al-lah
que soy un
incrédulo en el máximo grado.
Antes de la adopción de esta resolución por el Parlamento del Pakistán y
también después, algunos de quienes proclaman ser musulmanes y profesar
devoción y obediencia al Santo Profeta, la paz sea con él, han maltratado a los
miembros de
No es necesario que relate detalles de estos acontecimientos, pues son
conocidos no solo en Pakistán sino en la mayor parte del mundo exterior. Basta
con declarar que esta persecución no ha concluido y que se esta incitando
continuamente al Gobierno a que adopte todo tipo de medidas contra los miembros
de
Es parte de mi fe llevar a cabo todas las formas de adoración prescritas
en mi religión. Por ejemplo, es parte de mi religión asistir a la mezquita
para la ejecución de lasoraciones prescritas; participar en los servicios
organizados en la mezquita, realizar la "llamada" a la oración,
llevar a cabo cada parte del servicio de las oraciones como esta prescrito. Edificar
mezquitas y participar en su edificación y preparar y participar en los
servicios de oración prescritos es parte de mi fe. Quien intenta obstruirme en
la ejecución de algunos de estos deberes religiosos es culpable de contravenir
Si a pesar de las claras garantías contenidas en la constitución del
Pakistán a este respecto, ciertos elementos alborotadores tienen el recurso de
proceder con plena libertad pensando que la gente de dentro y fuera del país
les apoyarán, estoy convencido de que los miembros del
Considero que es una gracia de Al-lah, el Exaltado, el hecho de que,
desde que poseo discernimiento, nunca he mantenido ningún sentimiento de
enemistad, odio o desprecio contra ningún ser humano. Mi actitud es la misma
hoy y espero y pido a Dios que mientras El me conceda la vida, por Su Gracia me
mantendrá en esta actitud. Aunque nuestras vidas, nuestras propiedades o
nuestro honor sean puestos a prueba, estoy convencido de que ante tales riegos,
"Hemos desterrado el miedo de
nuestros corazones
hasta tal punto de que la muerte
no nos asusta;
pues en verdad que ya sufrimos la
muerte cuando
expulsamos de nuestros corazones a
todo excepto a
Al-lah. Hemos ofrendado nuestros
corazones y
nuestras almas como
sacrificio por la causa de
nuestro Amado; si El demandara
repetidamente
nuestras vidas se las ofreceríamos
repetidamente
con alegría"
La vida, la propiedad, el honor, los hijos, los familiares, los amigos
etc. son todos bondades divinas que se nos entregan como depósito, y el
creyente es depositario respecto a todas ellas. Cuando Al-lah, el Exaltado, nos
reclama algunas de ellas o todas, no es propio del creyente retenerlas o
vacilar en entregarlas. El ya nos ha advertido de antemano:
"En verdad que os probaremos
con algo de temor y
hambre, de perdida de riquezas y
vidas y frutos;
pero dad la buena nueva a los
constantes, a los
que, cuando les sobreviene una
desgracia, no se
entristecen sino que dicen: En
verdad que a Al-lah
pertenecemos y a El hemos de
retornar. Ellos poseen
las bendiciones de su Señor y son
los que están
guiados
rectamente" (2:156-158)